走進(jìn)西南地區(qū)的“青銅時(shí)代” 一展打卡近百處考古遺址

提起青銅器，也許不少人腦海中立即浮現(xiàn)的是通體呈暗綠色的文物重器。但在歷史的長(zhǎng)河中，青銅還有一個(gè)浪漫優(yōu)美的名字——“吉金”。古以祭祀為吉禮，故稱銅鑄之祭器為“吉金”。如今，經(jīng)過數(shù)千年歲月的變遷更迭，一件件或精美，或拙樸，或獨(dú)特的青銅器，它們穿越時(shí)空連接古今，將先人的故事緩緩道來，煥發(fā)著灼灼文明之光。

戴金面罩銅人頭像 商代

5月26日晚，夜幕低垂，華燈初上后，一場(chǎng)關(guān)于西南地區(qū)青銅器的盛宴在成都金沙遺址博物館開啟。伴隨著八聲鏗鏘有力的擊鼓聲，一場(chǎng)豪邁昂揚(yáng)的太陽鼓樂舞在陳列館中上演。同時(shí)，來自重慶中國三峽博物館、四川博物院、云南省博物館、貴州省博物館、廣西壯族自治區(qū)博物館等近30家文博單位的業(yè)內(nèi)人士齊聚，見證這場(chǎng)青銅盛宴的來臨。

(資料圖片僅供參考)

當(dāng)晚，“吉金萬里——中國西南地區(qū)青銅文明展”在成都金沙遺址博物館盛大啟幕，該展于5月27日正式面向觀眾開放，并持續(xù)展出至8月27日。展覽集結(jié)了四川、重慶、云南、貴州、廣西5省市32家文博單位的精品文物294件/套，以先秦至秦漢時(shí)期的青銅器為代表，涉及考古遺址近百處，講述中國西南各族交往、交流、交融的歷史故事，實(shí)證中華民族多元一體的發(fā)展演變格局。“此次展覽，為我國目前規(guī)模最大、展品數(shù)量最多、文物等級(jí)最高的西南地區(qū)青銅文明專題展。”展覽的執(zhí)行策展人楊建華這樣介紹。而在展覽正式開啟前，封面新聞通過直播的形式率先探展，據(jù)數(shù)據(jù)顯示，該直播在封面直播客戶端、封面新聞微博、封面新聞視頻微博、手機(jī)百度等平臺(tái)播出，全網(wǎng)觀看量共計(jì)52.3萬。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

“打卡”近百處考古遺址

領(lǐng)悟神秘的西南青銅文化

來自三星堆遺址考古新一輪發(fā)掘出土的銅扭身跪坐人像，有著長(zhǎng)長(zhǎng)的發(fā)髻和奇特的姿勢(shì)；鹽源老龍頭遺址的青銅馬車，中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的三輪馬車實(shí)物模型之一；來自云南昆明市河泊所青銅時(shí)代遺址的“益州太守章”“建伶令印”和“滇池長(zhǎng)印”封泥，實(shí)證了西漢政府對(duì)云南地區(qū)實(shí)施有效治理……

漫步在金沙遺址博物館陳列館負(fù)一樓的臨展廳，從這些造型獨(dú)特，又帶有鮮明地域特色的青銅器旁走過，似乎穿越了時(shí)空的隔閡，傾聽到了古老的文明回響。當(dāng)眼光從一件件精美的文物中拂過，再細(xì)看出土文物的遺址時(shí)，觀眾更會(huì)感到驚訝，因?yàn)樵诓恢挥X，已經(jīng)跟隨文物“打卡”了近百處考古遺址。

剽牛祭祀銅扣飾 西漢

“本次展覽從中國西南地區(qū)的宏觀視角出發(fā)，選取了各地區(qū)的最具代表性的遺址。”楊建華表示。而從展廳的序廳走過，首先映入眼簾的是川渝地區(qū)的三星堆遺址、金沙遺址，更有城壩遺址、鹽源老龍頭遺址等考古遺址的珍貴文物亮相。接下來，觀眾領(lǐng)略到云南地區(qū)的晉寧石寨山墓地、江川李家山墓地、晉寧河泊所遺址等考古遺址的風(fēng)采。此外，還有貴州地區(qū)的赫章可樂遺址、威寧中水遺址、普安銅鼓山遺址等，廣西地區(qū)的羅泊灣漢墓、合浦漢墓群等。其中，不乏歷年中國十大考古發(fā)現(xiàn)和近年來的考古新發(fā)現(xiàn)，是“考古實(shí)證中華民族多元一體”的重要見證。

“‘吉金萬里’這個(gè)展覽名，我覺得非常恰當(dāng)，展覽反映了中國西南地區(qū)跟中原地區(qū)的一種長(zhǎng)久的文化聯(lián)系和文化紐帶的關(guān)系。”觀展時(shí)，四川大學(xué)文科講席教授、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、美國藝術(shù)與科學(xué)院外籍院士李水城這樣說。他直言，西南地區(qū)由于民族眾多，地理位置特殊，地形地貌多樣，使其孕育出非常奇特的文化面貌，也有不同于中原地區(qū)的文化特色。“除了三星堆之外，我們看到的夜郎文化、滇文化，廣西地區(qū)的八桂文化、百越文化，都有自己非常獨(dú)特的一面。”

同時(shí)，李水城也強(qiáng)調(diào)，這些地區(qū)的青銅文化在中國古代文明發(fā)展的過程中，都不同程度地接受了來自中原地區(qū)的文化影響。“在接受文化影響時(shí)，他們也根據(jù)自己的聰明才智，創(chuàng)造出了具有獨(dú)特的文化風(fēng)貌的古代文物。它雖不同于中原地區(qū)，但是有著文化血脈上的、深深的紐帶聯(lián)系。通過這次展覽的大量文物，我們可以充分顯示出這一點(diǎn)。”

而在北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、北京大學(xué)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心主任孫華看來，西南青銅器作為中國晚期青銅器的代表，其補(bǔ)充、完善、延承了中國青銅時(shí)代和中國青銅藝術(shù)。“展覽集中展出了西南地區(qū)這樣多的青銅器，向我們展示了西南地區(qū)青銅文化從發(fā)展到高峰到衰落的過程，而這個(gè)高峰期和中原青銅時(shí)代是不同步的。”他說到，當(dāng)中原的青銅走過了高峰，四川的巴蜀文化才達(dá)到了頂峰。而當(dāng)中國主要地區(qū)的青銅時(shí)代基本結(jié)束了以后，在云南地區(qū)的滇文化、石寨山文化、哀牢文化才發(fā)展到了文化的高峰。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

寫實(shí)風(fēng)格、“套頭葬”葬俗……

一次解鎖西南地區(qū)的青銅時(shí)代

這個(gè)在史書中被稱為“西南夷”的地方，究竟創(chuàng)造過怎樣高度發(fā)達(dá)的青銅文明？在展廳中，隨著展覽“序廳”“川渝地區(qū)”“云南地區(qū)”“黔桂地區(qū)”和“融入華夏（尾廳）”的五個(gè)單元依次走去，就能體會(huì)到一次“解鎖”川、渝、滇、黔、桂的青銅時(shí)代，感受到不同地區(qū)獨(dú)特的文化面貌。

三星堆遺址八號(hào)坑出土的銅人面具，其寬頤廣額，面龐夸張，凸目大鼻闊耳的典型特征，體現(xiàn)著古蜀先民對(duì)自然萬物與人神世界的理解與思考。相較之下，來自云南李家山的青銅器則風(fēng)格寫實(shí)，表現(xiàn)出濃郁的生活氣息。譬如在展廳顯眼處亮相的紡織場(chǎng)面銅貯貝器，器蓋上鑄十人組成的紡織場(chǎng)面，表現(xiàn)了一位貴婦監(jiān)督一群女工用原始的腰機(jī)艱苦織布的場(chǎng)面。

紡織場(chǎng)面貯貝器

“云南省博物館這次參展的文物有23件/套，主要時(shí)期從戰(zhàn)國一直到東漢初。我們?cè)颇系那嚆~器，有一個(gè)最大的特點(diǎn)就是比較寫實(shí)，其用非常生動(dòng)的青銅鑄造藝術(shù)，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)滇人的生活場(chǎng)面、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面、勞動(dòng)場(chǎng)面。當(dāng)時(shí)歷史書上對(duì)滇國的記載特別少，這些青銅器讓我們看到2000年前生動(dòng)的歷史畫卷。”云南省博物館副館長(zhǎng)樊海濤說道。

同時(shí)，展覽中還有25件/套來自貴州省博物館的文物，其中來自赫章可樂遺址的出土文物，刷新了不少觀眾的認(rèn)知，據(jù)悉，該遺址是貴州地區(qū)規(guī)模最大、遺存最豐富的戰(zhàn)國秦漢時(shí)期遺址，發(fā)現(xiàn)了目前國內(nèi)僅見的“套頭葬”。展覽中展出的敞口大雙耳釜，釜口保存有“套頭葬”及發(fā)釵遺跡。

“從貴州的地理位置來說，它處在川渝桂的地理中間。從歷史上來說，它一直是民族遷徙、族群遷徙和商旅往來的重要通道。所以它既有比較獨(dú)特的地域文化，又受巴蜀和南越的影響，體現(xiàn)出一種融合創(chuàng)新又多元的文化元素。”貴州省博物館副館長(zhǎng)向青表示，從青銅器來看，更多體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)夜郎尚武的風(fēng)俗，器物中兵器偏多。“還有此次帶來的文物飾品，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)愛美的生活習(xí)俗。”

除了感受到文物的美令人目不暇接，感嘆于先人超前的智慧和手藝外，觀眾也能體會(huì)到策展團(tuán)隊(duì)的“小巧思”。譬如在展區(qū)色調(diào)的選擇上，序廳和尾廳提取了青銅器原有的色彩——金色作為主色調(diào)，以沉浸式多媒體為主視覺，首尾呼應(yīng)，共同展現(xiàn)中國西南地區(qū)青銅文明從多元走向一體的歷程；展覽主體部分則分別提取了川渝代表性器物的吉金色、“彩云之南”的云山藍(lán)、黔桂山脈的石綠色作為主色調(diào)，引導(dǎo)觀眾領(lǐng)略西南各地獨(dú)特的青銅文化風(fēng)貌。

此外，展覽以文物線描圖為基礎(chǔ)，通過多媒體視頻及投影讓青銅器上繁復(fù)的圖案“動(dòng)起來”——再現(xiàn)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)及宴樂場(chǎng)景，熱鬧非凡，描摹出那個(gè)時(shí)代的剪影。而展墻上《史記》《漢書》《后漢書》等歷史文獻(xiàn)中關(guān)于西南地區(qū)的記載，也讓觀眾在歷史記載與文物實(shí)證的交相輝映下，更加透徹地領(lǐng)悟神秘遙遠(yuǎn)的古代西南青銅文化。

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