揚州講壇｜淳子：起底張愛玲的《紅樓夢》基因

昨日下午，中國作家協(xié)會會員、上海作家協(xié)會會員、國家一級文藝編輯李淳（淳子）登上揚州講壇，起底張愛玲的《紅樓夢》基因。

張愛玲的作品雅俗共賞，受弗洛伊德、歐美文學、中國明清小說影響，渾然天成，自覺形成獨特的風格，即飲食男女、大城小事，始于華麗、止于蒼涼，不動聲色寫盡人性之幽微。

【資料圖】

張愛玲的傳奇，由三大配方構(gòu)成。第一大配方是家族基因的唯一性，她出生于簪纓之家，世襲貴族。第二個配方是她所受的中西精英教育。第三大配方是近乎于病態(tài)的文學才情。

中篇小說《金鎖記》

縮小版的家族《紅樓夢》

有人說，從張愛玲的中篇小說《金鎖記》中能夠看到《紅樓夢》。比如曹七巧的出場，看完后就覺得是《紅樓夢》中王熙鳳“復活”，無論是在語言風格還是情節(jié)設(shè)置上，都有王熙鳳的影子。

中篇小說《金鎖記》，是縮小版的家族《紅樓夢》，取材自李鴻章孫子李國煦的生活歷史；曹七巧的原型，是張愛玲的“三媽媽”。讓張愛玲的弟弟看到書中對曹七巧過生日從樓梯上走下來時衣服、神態(tài)、聲音的描述，仿佛看到小時候“三媽媽”過生日時的情形。

在情節(jié)上，曹七巧和她的小叔子姜季澤有一段纏綿，這與《紅樓夢》中王熙鳳和賈瑞之間的情節(jié)相似。不過，也有不同。《金鎖記》中，曹七巧的丈夫過世之后，她得到了大筆的財產(chǎn)，姜季澤來到她的家中，曹七巧拿起一把扇子，遮住半邊臉，從扇骨縫中偷偷觀察姜季澤。如此文雅的細節(jié)，來自于哪里？就來自于“中國最后的皇后”婉容，據(jù)說婉容但凡接見重要來賓，就是要帶一把扇子，半遮面，默默觀察，不動聲色。

后來，曹七巧成為了一個歹毒的女人。如果一路這樣歹毒，讀者就會一路對她恨下去，在《紅樓夢》里，王熙鳳懺悔了，那么在《金鎖記》里，張愛玲是如何替一個瘋女人懺悔的呢？小說最后一節(jié)這樣描寫：9月，月亮高高地掛在夜空，曹七巧摸到一個手鐲，“她摸索著腕上的翠玉鐲子，徐徐將那鐲子順著骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下。她自己也不能相信她年輕的時候有過滾圓的胳膊。就連出了嫁之后幾年，鐲子里也只塞得進一條洋縐手帕……”這個鐲子，表達了曹七巧對自己人生的回望，她意識到身邊的人都恨她，意識到自己成為了一個瘋狂的女人了。寫到這里，我們對曹七巧升騰起一種憐憫，這是張愛玲賦予的。

“紅迷”張愛玲

多部作品融入了紅樓筆法

張愛玲說人生有三恨：海棠無香、鰣魚有刺、紅樓未完。

1967年，張愛玲的丈夫賴雅于哈佛大學病逝。當時的生活已經(jīng)十分拮據(jù)，家里除了報稅單就是一部《紅樓夢》。之后，張愛玲在哈佛大學燕京圖書館遇見著名漢學家韓南，燃起了對于《紅樓夢》的熱愛，花費十年時間，完成了《紅樓夢魘》。

因為張愛玲太喜歡《紅樓夢》了，在她的作品中也有許多紅樓筆法。

《傾城之戀》的原型來自母親在香港淺水灣的朋友，小說講述了舊派大家之女白流蘇與留學海外的新派公子范柳原，從最初并無交集到因香港淪陷而造就了姻緣的故事。范柳原的形象是俄國文學里“多余人”，既非孔雀，又非烏鴉；白流蘇則是“結(jié)婚員”，她的目的就是嫁一個男人。兩個人談情說愛的各種橋段，就像英國女作家簡·奧斯汀《理智與情感》中的那樣。書中，戰(zhàn)爭發(fā)生了，白流蘇和范柳原在斷壁殘垣下相遇了，他們突然醒悟，活著就是他們最大的愿望。張愛玲一而再再而三地解構(gòu)愛情，我們心中又升騰起一股蒼涼。

小說《紅玫瑰與白玫瑰》，張愛玲在塑造紅玫瑰和白玫瑰時，借用了《紅樓夢》中用花語塑造性格的手法，比如薛寶釵從娘胎里就帶一股熱毒病，要吃“冷香丸”，“冷香丸是將白牡丹花、白荷花、白芙蓉花、白梅花花蕊各十二兩研磨，并用同年雨水節(jié)令的雨、白露節(jié)令的露、霜降節(jié)令的霜、小雪節(jié)令的雪各十二錢加蜂蜜、白糖等調(diào)和。”怎一個“冷”字了得！曹雪芹用花語的方式，迅速塑造出了一個人物。

小說《第一爐香》，來自上海的女高中生葛薇龍為留在香港念書，決定投靠姑媽——有錢的梁太太。小說的一開始對于場景的描寫，就與《紅樓夢》中參差對照的寫法如出一轍。張愛玲在描寫葛薇龍投靠姑媽時，描寫花、房子、進屋、看到姑媽，她寫姑媽“一手挽住了時代的巨輪，在她自己的小天地里，留住了滿清末年的淫逸空氣，關(guān)起門來做小型慈禧太后。”《紅樓夢》中劉姥姥進大觀園和元妃省親時，便是對于諸多細節(jié)進行了無限的描述，為什么，為的就是映襯以后的衰敗與蒼涼。

記者 王鑫 林倩雯 文/圖

關(guān)鍵詞：