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編號(hào):湘(2022)0000106

緣 起

《心經(jīng)》是六百卷《大般若經(jīng)》的其中一卷，這卷經(jīng)是說(shuō)心法。這個(gè)心法是什么心法呢？是智慧的心法，是六百卷《般若經(jīng)》的心法。

唐玄奘法師到印度去取經(jīng)，路上受了九九八十一難，每一個(gè)難都是因?yàn)檎b持《心經(jīng)》而得到解脫，可見(jiàn)《心經(jīng)》的重要性。那么談到“心經(jīng)”就應(yīng)該聯(lián)想到身經(jīng)，還有口經(jīng)，這身、口、意，應(yīng)該有三經(jīng)。意就是心意。

要把身口意的經(jīng)念好，要是能念懂了，這也就是懂了《心經(jīng)》的大意。《心經(jīng)》大意是講般若智慧。般若是梵語(yǔ)，因?yàn)槎嗪环簿褪亲鹬夭环?/p>

般若翻過(guò)來(lái)是智慧，那為什么不翻成智慧呢？為什么還是保留般若兩個(gè)字呢？

因?yàn)檫@個(gè)智慧的智只有一種，般若的智慧有三種：第一種是文字般若，第二種是觀照般若，第三種是實(shí)相般若。

因?yàn)榘闳衾锩娴囊馑加卸喾N的涵義，所以不翻，因此沒(méi)有把它翻譯成華文。

大暑三候知多少

（１）文字般若：這種文字般若，是一般世間的文字、出世的文字。這里頭不論涵義或是智慧都有智慧在文字里頭。

（２）觀照般若：觀是觀想；照是照耀，也就是觀想。

（３）實(shí)相般若：沒(méi)有相才叫實(shí)相，有形有相就不是無(wú)相，實(shí)相無(wú)相可是無(wú)所不相。

實(shí)相就是一般以無(wú)形有相和無(wú)形無(wú)相的一個(gè)本體，也就是我們真正本有的智慧。智慧我們看得見(jiàn)嗎？

可是我們每一個(gè)人的智慧表現(xiàn)出來(lái)，你也覺(jué)察得出來(lái)這個(gè)人是有智慧或是沒(méi)智慧。譬如，有智慧的人，讀書(shū)過(guò)目不忘。有的人讀書(shū)，一遍、百遍、千遍……也讀不會(huì)。

但是有智慧的人，“目下十行字，耳聽(tīng)百人音”：一百人同時(shí)在那邊講話，他都知道每個(gè)人在說(shuō)什么。

你看一行字，他可以看十行，就是那么快。你看十行也記不住，他看十行卻過(guò)目不忘，這就叫作實(shí)相的智慧。

實(shí)相的智慧能幫助觀照的智慧，觀照的智慧又來(lái)明白文字的智慧。所以，因文字而起觀照，因觀照而達(dá)到實(shí)相，這是三而一、一而三。

那么，怎么說(shuō)又有身經(jīng)又有口經(jīng)？我們這個(gè)心所想的就是心經(jīng)，我們這個(gè)身所做的就是身經(jīng)，那么口所說(shuō)的就叫口經(jīng)。一天說(shuō)多少話，這都是在說(shuō)經(jīng)。說(shuō)好話，就有一部好的經(jīng)。你說(shuō)壞話，就有一部壞經(jīng)。

你要贊嘆人，就有一部贊嘆人的經(jīng)。你盡毀謗人，這虛空里頭就給你記錄出來(lái)一部毀謗人的經(jīng)。所以，一舉一動(dòng)都是念經(jīng)，都是說(shuō)經(jīng)。這個(gè)心經(jīng)要是能明白了，身經(jīng)也會(huì)明白。

你說(shuō)：“法師你越講我越糊涂，你說(shuō)有身經(jīng)，我沒(méi)看過(guò)什么經(jīng)典有身經(jīng)！也沒(méi)看過(guò)什么經(jīng)典有口經(jīng)！”我方才不是說(shuō)了嘛，你一天所行所做就是一個(gè)身經(jīng)，你一天所說(shuō)的話就是一個(gè)口經(jīng)。

口里有八部經(jīng)

這八部經(jīng)是什么呢？就是：綺語(yǔ)、妄言、惡口、兩舌，這是四部惡經(jīng)；你要不綺語(yǔ)、不妄言、不惡口、不兩舌，講話講真實(shí)語(yǔ)，不打妄語(yǔ)，這就是四部善經(jīng)。

你身上盡做殺盜淫，你就說(shuō)殺盜淫的經(jīng)。你要不殺、不盜、不淫，那就是你的身念了善經(jīng)。心有貪瞋癡，你心里要是不貪、不瞋、不癡，那就是慈悲喜舍。

你身上不殺盜淫，那就是信解行證。你的貪瞋癡變成四無(wú)量心：慈悲喜舍；殺盜淫把它們反過(guò)來(lái)，殺生變成放生，偷盜不但變成不偷盜，遇著困苦的窮人，還沒(méi)等他盜，你就把你的財(cái)產(chǎn)或者什么物質(zhì)拿來(lái)幫助他，不要等他盜了你才舍得，他未偷的時(shí)候，你就舍得，讓他不盜；做什么事情都是清清楚楚，不要做糊涂事，這就是不癡。

這也就是把十惡的經(jīng)變成十善的經(jīng)，這就是包括《心經(jīng)》的大意。

總而言之，不論什么經(jīng)典，要活學(xué)活用，要明白它，并且把它變化無(wú)窮，這就是會(huì)說(shuō)經(jīng)、會(huì)念經(jīng)、會(huì)行經(jīng)。

你要不會(huì)活學(xué)活用，那就是經(jīng)是經(jīng)、你是你，你和經(jīng)沒(méi)有關(guān)系，這樣學(xué)到什么時(shí)候都沒(méi)有用處。

一定要躬行實(shí)踐，也就是把十惡轉(zhuǎn)成十善，那就是會(huì)念《心經(jīng)》的人。

你要是把十善轉(zhuǎn)成十惡，那就是不會(huì)念經(jīng)。這個(gè)法是要你身體力行，要明白怎么樣做，會(huì)做的就是會(huì)念經(jīng)，不會(huì)做的，就是不會(huì)念經(jīng)。

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